Восточные славяне и их соседи

Определение. Восточные славяне

Восточные славяне — группа славянских племён, заселивших в VI–IX веках Восточно-Европейскую равнину от озера Ильмень на севере до степей Причерноморья на юге, от Карпат на западе до Волги на востоке. Восточные славяне — предки русских, украинцев и белорусов. Их расселение, соседи и образ жизни создали основу для возникновения Древнерусского государства.

VI в.|Выделение восточных славян из общеславянской общности, начало расселения по Восточно-Европейской равнине VI–VIII вв.|Формирование крупных племенных союзов: поляне на Днепре, древляне в лесах к западу, кривичи на верховьях Волги и Днепра, вятичи на Оке, ильменские словене у озера Ильмень VII–IX вв.|Освоение пути «из варяг в греки»: речная магистраль Балтика — Днепр — Чёрное море VII–X вв.|Соседство славян с варягами, хазарами, финно-угорскими и балтскими племенами, Византией 862|Согласно «Повести временных лет»: призвание варягов — Рюрик с братьями приходит в Новгород IX в.|Переход от родовой общины к соседской (вервь), появление вече и княжеской дружины

Расселение восточнославянских племён

К IX веку на Восточно-Европейской равнине сложилось более десятка крупных племенных союзов. Каждый занимал определённую территорию и имел свои особенности:

• Поляне — среднее течение Днепра, вокруг Киева. Самая развитая в хозяйственном отношении группа, центр будущего государства.
• Древляне — леса к западу от полян, междуречье Тетерева и Припяти. Долго сопротивлялись власти киевских князей.
• Кривичи — верховья Волги, Днепра и Западной Двины. Крупнейший по территории союз, центры — Смоленск, Полоцк, Изборск.
• Вятичи — бассейн Оки. Дольше всех сохраняли языческие обычаи.
• Радимичи — верховья Днепра, между Днепром и Десной.
• Ильменские словене — вокруг озера Ильмень. Центр — Новгород, ключевой пункт на пути «из варяг в греки».
• Северяне — левобережье Днепра, бассейн Десны.
• Дреговичи — болотистые земли Припяти (название от «дрягва» — болото).
• Уличи и тиверцы — юго-запад, низовья Днепра и Днестра.
• Волыняне (бужане) — верховья Западного Буга.
• Белые хорваты — Прикарпатье.

title: Расселение восточнославянских племён (IX в.) description: Более десятка племенных союзов занимали Восточно-Европейскую равнину от озера Ильмень до Чёрного моря regions:

• name: Поляне color: "#3B82F6" description: Средний Днепр, центр — Киев
• name: Ильменские словене color: "#10B981" description: Озеро Ильмень, центр — Новгород key-events:
• year: "VI–VIII вв." event: Расселение славян по равнине, формирование племенных союзов

Соседи восточных славян

Восточные славяне не жили в изоляции. Их окружали народы, с которыми они торговали, воевали и смешивались.

• Варяги (норманны / скандинавы) — выходцы с берегов Балтики, в основном из Швеции. Были отличными мореходами и воинами. Контролировали северную часть пути «из варяг в греки», торговали со славянами, нанимались в дружины, иногда брали дань.
• Хазарский каганат — могущественное государство в низовьях Волги и Дона. Хазары контролировали степные торговые пути и собирали дань с некоторых славянских племён (поляне, северяне, вятичи). Каганат был своего рода щитом, сдерживавшим натиск кочевников с востока.
• Финно-угорские племена (чудь, меря, весь, мордва, мурома) — жили на севере и северо-востоке от славян, в лесной зоне. Занимались охотой, рыболовством. Мирно сосуществовали со славянами, постепенно смешиваясь с ними.
• Балтские племена (литва, латгалы, пруссы, ятвяги) — к западу и северо-западу от кривичей. Жили в лесах, долго сохраняли язычество.
• Византийская империя — богатейшее государство того времени на юге. Главный торговый партнёр славян, конечная точка пути «из варяг в греки».
• Кочевники-степняки: печенеги (с X века) — постоянная угроза южным границам, позднее — половцы.

title: Почему путь «из варяг в греки» стал главной артерией Восточной Европы chain:

• cause: Скандинавы нуждались в серебре и товарах Востока, Византия — в мехах, мёде, воске и рабах с севера effect: Сложился торговый маршрут по рекам: Балтийское море → Нева → Ладожское озеро → Волхов → Ильмень → Ловать → волок → Днепр → Чёрное море → Константинополь
• cause: На пути возникали укреплённые пункты для сбора дани и торговли effect: Рост городов: Новгород, Смоленск, Любеч, Киев
• cause: Контроль над путём требовал военной силы и организации effect: Ускорилось объединение славянских племён вокруг Киева и Новгорода outcome: Путь «из варяг в греки» стал экономическим стержнем Древнерусского государства и причиной возвышения Киева

862 год: призвание варягов

Центральное событие начальной русской истории описано в «Повести временных лет» (начало XII века, монах Нестор). Согласно летописи, в 862 году ильменские словене, кривичи и финно-угорские племена, устав от междоусобиц, отправили послов к варягам со словами: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». На призыв откликнулся варяжский вождь Рюрик с братьями Синеусом и Трувором. Рюрик обосновался в Новгороде, Синеус — в Белоозере, Трувор — в Изборске. После смерти братьев Рюрик стал единоличным правителем.

Дата|862 год Событие|Призвание варягов: Рюрик с братьями приходит в Новгород Место|Новгород (по летописи) Участники|Рюрик, Синеус, Трувор, ильменские словене, кривичи, чудь Исход|Начало династии Рюриковичей, правившей Русью до конца XVI века

source: Повесть временных лет author: Нестор date: ~1113 text: В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собою владеть... И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам... questions:

• Почему, согласно летописи, славяне решили призвать князя со стороны?
• Мог ли летописец, писавший через 250 лет, изложить события пристрастно? context: Летопись создана при дворе киевских князей-Рюриковичей, которые были заинтересованы в утверждении древности и законности своей династии

Норманская и антинорманская теории

Вопрос о роли варягов в образовании Древнерусского государства — один из самых дискуссионных в исторической науке.

Сторонники норманской теории (немецкие учёные XVIII века Г. З. Байер, Г. Ф. Миллер, А. Л. Шлёцер) считали, что государство на Русь принесли варяги-скандинавы, а сами славяне были отсталым народом, неспособным к созданию государства.

Сторонники антинорманской теории (М. В. Ломоносов, Д. И. Иловайский и многие советские историки) доказывали, что государство у славян возникло самостоятельно, задолго до прихода Рюрика, а варяги были лишь одной из сил, участвовавших в этом процессе.

Современная наука занимает взвешенную позицию. Государство не возникает в один день с приходом одного человека — это долгий процесс вызревания экономических и социальных предпосылок (рост городов, торговля, социальное неравенство, дружина как постоянная военная сила). В то же время археология подтверждает активное присутствие скандинавов на Руси в IX–X веках: скандинавские захоронения в Гнёздово (под Смоленском), Ладоге, Киеве; клады с оружием варяжского типа. Рюрик — историческое лицо, но его реальная роль была, по-видимому, скромнее той, что приписана ему летописью.

Общественный строй восточных славян

В VI–VIII веках у восточных славян господствовала родовая община — коллектив кровных родственников, совместно владевших землёй и имуществом. Все важные вопросы решало общее собрание — вече.

К IX веку на смену родовой общине приходит соседская (территориальная) община — вервь. Теперь людей объединяло не столько родство, сколько совместное проживание на одной территории. Земля уже делилась между семьями.

Выделяется родоплеменная знать — старейшины и вожди (князья), вокруг которых складывается постоянный вооружённый отряд — дружина. Дружинники не пахали землю — их делом была война, сбор дани (полюдье) и охрана торговых путей.

Свободные общинники назывались люди; позже появились категории зависимого населения (закупы, рядовичи, холопы).

Полюдье — ежегодный объезд князем с дружиной подвластных земель для сбора дани. Проходил обычно зимой, когда реки замерзали и становились дорогами. Собранные меха, мёд и воск весной сплавляли на продажу в Византию.

Верования восточных славян

Восточные славяне были язычниками — обожествляли силы природы. Их верования отражали земледельческий быт и полную зависимость от природы.

Главным богом считался Перун — бог грома и молнии, покровитель князя и дружины (громовержец, аналогичный греческому Зевсу и скандинавскому Тору). Остальные божества пантеона:

• Велес (Волос) — бог скота и богатства («скотий бог»);
• Даждьбог — бог солнца и света;
• Стрибог — бог ветра;
• Сварог — бог неба и огня;
• Мокошь (Макошь) — единственное женское божество, покровительница плодородия и прядения;
• Ярило — бог весеннего плодородия, пробуждающейся природы.

Славяне верили в духов — домовых, леших, водяных, русалок. Поклонялись не в храмах, а на открытых капищах, где стояли деревянные идолы. Приносили жертвы —требы.

Культ предков был очень силён: умерших сжигали на погребальных кострах, над могилой насыпали курган, устраивали поминальный пир — тризну.

Не путай: норманны (варяги, скандинавы — с севера) и норманская теория (учёная версия о происхождении государства) — это разные вещи. Норманны — реальные люди, жившие в Скандинавии. Норманская теория — научная гипотеза XVIII века, а не «то, во что верили варяги». Также не путай вече (народное собрание у славян) и вервь (соседская община) — первое собиралось, во второй жили.