«Фольклор. Русские народные сказки: „Царевна-лягушка", „Иван — крестьянский сын"»

Автор и эпоха

Фольклор (от английского folk — «народ» и lore — «знание, мудрость») — это устное народное творчество. У русских народных сказок нет одного автора. Их сочиняли поколения русских людей на протяжении многих веков. Кто-то придумал сюжет, кто-то добавил новые подробности, кто-то изменил концовку — так сказка передавалась из уст в уста, от бабушки к внукам, и жила долгие годы, не записанная ни в одной книге.

Первые собиратели русских сказок появились в XIX веке. Самый известный из них — Александр Николаевич Афанасьев (1826–1871), который записал и издал сборник «Народные русские сказки». Благодаря ему мы сегодня можем читать «Царевну-лягушку», «Ивана — крестьянского сына и Чудо-юдо» и сотни других сказок именно так, как их рассказывали в русских деревнях.

Жанр и композиция

Народная (фольклорная) сказка — это вымышленная история, которую создал народ и передавал устно. Главные признаки народной сказки:

• Зачин: «Жили-были...», «В некотором царстве, в некотором государстве...»
• Троекратные повторы: три брата, три задания, три дня, три битвы
• Волшебные помощники и предметы: клубок, скатерть-самобранка, сапоги-скороходы
• Борьба добра и зла: добро всегда побеждает
• Концовка: «И я там был, мёд-пиво пил...», «Стали жить-поживать и добра наживать»

«Царевна-лягушка» — волшебная сказка. В ней происходят чудеса: превращение лягушки в царевну, полёт в ступе Бабы-яги, путешествие в тридесятое царство к Кощею Бессмертному. «Иван — крестьянский сын и Чудо-юдо» — героическая сказка. В ней главный герой сражается с чудовищем, защищая родную землю. Чудес здесь меньше, главное — отвага и сила духа.

Сюжет

«Царевна-лягушка». У царя три сына. Он велит им пустить по стреле: куда стрела упадёт — там и невесту искать. Стрела младшего, Ивана-царевича, попадает в болото к лягушке. Иван нехотя берёт её в жёны. Царь даёт невесткам три задания: испечь хлеб, соткать ковёр и явиться на пир. Лягушка-невеста снимает кожу, оборачивается Василисой Премудрой и выполняет задания лучше всех. На пиру Иван сжигает лягушачью кожу — и теряет жену. Василиса превращается в птицу, улетает к Кощею Бессмертному. Иван отправляется её спасать. В пути он встречает старичка, который даёт ему волшебный клубок, и Бабу-ягу, которая подсказывает, как одолеть Кощея. Смерть Кощея — на конце иглы, игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в ларце. Иван добывает яйцо, разбивает — и Кощей погибает. Василиса свободна, молодые возвращаются домой и играют свадьбу.

«Иван — крестьянский сын и Чудо-юдо». В одной деревне живут старик со старухой и три сына. Двое старших ленивы, а младший Иван — трудолюбивый и смелый. Узнают они, что Чудо-юдо собирается напасть на их землю. Старшие братья прячутся, а Иван в одиночку выходит на бой. В первой битве он побеждает шестиголовое Чудо-юдо, во второй — девятиголовое. В третьей, решающей битве он сражается с двенадцатиголовым Чудом-юдом. Чудо-юдо пытается засыпать Ивана искрами, изрубить огненным пальцем, но Иван находит его огненный палец, отрубает — и чудовище погибает. Иван возвращается домой победителем.

Герои

«Царевна-лягушка»:

• Иван-царевич — младший царский сын. Сначала он огорчён, что его невеста — лягушка, но потом убеждается в её мудрости и красоте. Он настойчив: проходит огромный путь, чтобы вернуть жену, не боится Бабы-яги и Кощея.
• Василиса Премудрая — заколдованная царевна. Днём она лягушка, а ночью сбрасывает кожу и становится красавицей. Она умна («премудрая» = сверхмудрая), рукодельна, добра. Её главное качество — не красота, а ум и мастерство.
• Кощей Бессмертный — злой колдун. Он похитил Василису и держит её в своём царстве. Бессмертным его называют потому, что его смерть спрятана в надёжном месте.
• Баба-яга — не злая, а помощница. Она кормит Ивана, даёт совет и показывает дорогу. В этой сказке она — добрая старушка-ведунья.

«Иван — крестьянский сын и Чудо-юдо»:

• Иван — простой крестьянский парень. Он не царевич и не богатырь, а обычный работящий юноша. Но когда родине грозит опасность, он не прячется, а идёт в бой. Его главные черты — смелость, скромность и любовь к родной земле.
• Чудо-юдо — многоголовое чудовище, которое хочет уничтожить русскую землю. С каждой новой битвой у него вырастает всё больше голов. Он силён, но глуп — его легко обхитрить.
• Братья Ивана — ленивые и трусливые. Они прячутся, пока Иван сражается, а потом хотят присвоить его победу. Но Иван не даёт себя обмануть.

Темы и проблематика

Добро и зло. В обеих сказках добро в конце побеждает зло. Кощей и Чудо-юдо гибнут, а герои возвращаются с победой. Эта тема учит: каким бы сильным ни казалось зло, его можно победить, если быть смелым и настойчивым.

Верность и любовь. Иван-царевич не бросает жену, когда узнаёт, что она лягушка. А когда теряет её — отправляется в опасный путь, чтобы вернуть. Это пример настоящей верности: любить не за внешность, а за душу.

Смелость и долг. Иван — крестьянский сын мог бы спрятаться, как его братья. Но он понимает: если не он — то кто защитит родную землю? Сказка учит, что настоящий герой — не тот, кто силён физически, а тот, у кого хватило смелости встать и пойти в бой, когда другие струсили.

Ум и смекалка. Иван-царевич не просто машет мечом — он догадывается, как найти смерть Кощея. Василиса Премудрая не красотой берёт, а умением. Иван — крестьянский сын побеждает Чудо-юдо не грубой силой, а хитростью. Сказка говорит: сила — это хорошо, но ум — лучше.

Средства выразительности

Постоянные эпитеты: «добрый молодец», «красна девица», «чисто поле», «синее море», «тридевятое царство». Эти определения переходят из сказки в сказку — они помогают сразу представить героя или место.

Троекратные повторы: три сына, три задания, три ночи боя с Чудом-юдом. Тройка — волшебное число в фольклоре, она делает сказку ритмичной и запоминающейся.

Гипербола (преувеличение): у Чуда-юда то шесть голов, то девять, то двенадцать — и все огнём пышут. «Махнула левым рукавом — стало озеро, махнула правым — поплыли лебеди». Преувеличение нужно, чтобы подчеркнуть волшебство и силу.

Олицетворение: звери и птицы в сказках говорят человеческим голосом. Щука помогает Ивану, утка и зайц участвуют в цепочке смерти Кощея. Природа в сказке — живая, она на стороне героя.

Антитеза (противопоставление): Иван-царевич — лягушка (красота и безобразие); добрые герои — злые персонажи; братья трусливые — Иван смелый. Контраст помогает яснее увидеть, кто есть кто.

Финал

Народные сказки — не просто «сказочки для маленьких». Это учебник жизни, который народ складывал веками. «Царевна-лягушка» учит, что внешность обманчива и настоящую красоту надо искать в душе и уме. «Иван — крестьянский сын» учит, что героем может стать любой, если у него есть смелость и любовь к родине. Сказки говорят с нами простым и ярким языком — и поэтому они никогда не стареют.