Гомер. Поэмы «Илиада» и «Одиссея» (фрагменты)

Автор и эпоха

Гомер — имя, с которого начинается вся европейская литература. О самом поэте мы знаем удивительно мало. По преданию, он был слепым странствующим певцом-аэдом, который ходил по городам Древней Греции и исполнял под аккомпанемент лиры огромные поэмы о давних войнах и подвигах героев. Древние греки верили, что Гомер жил примерно в VIII веке до нашей эры, и называли его просто «Поэт» — как мы говорим «Пушкин» или «Шекспир», подразумевая целую эпоху.

Важно понимать: Гомер не «сочинил» «Илиаду» и «Одиссею» из ничего. Задолго до него греки передавали из уст в уста сказания о Троянской войне — о героях, богах и чудовищах. Гомер собрал эти разрозненные песни, отобрал самое главное и создал из них единые, стройные поэмы. Поэтому в его тексте чувствуется дыхание устной традиции: повторы, постоянные эпитеты («быстроногий Ахилл», «хитроумный Одиссей»), неторопливые развёрнутые сравнения.

Эпоха, о которой повествуют поэмы, — бронзовый век, время примерно XII века до н. э., когда греки (ахейцы) действительно воевали с городом Троей (Илионом) на побережье Малой Азии. Археологи нашли развалины древней Трои — значит, за легендой стоит реальная история. Но для нас важнее не историческая точность, а то, что Гомер создал вечные образы, которые до сих пор живут в нашей культуре.

Жанр и композиция

Обе поэмы принадлежат к жанру эпоса — большого повествовательного произведения о важных событиях в жизни народа, о героях и богах. Эпос отличается от лирики (где главное — чувства автора) и от драмы (где действие разыгрывается на сцене): в эпосе автор спокойно и подробно рассказывает историю.

«Илиада» — поэма о войне. Название происходит от «Илион» — второго имени Трои. Композиционно она построена необычно: Гомер не рассказывает всю десятилетнюю войну от начала до конца, а берёт лишь пятьдесят один день последнего, десятого года войны. В центре — гнев героя Ахилла, оскорблённого предводителем греков Агамемноном. Из-за этого гнева Ахилл отказывается сражаться, и греки начинают терпеть поражения. Поэма движется от гнева Ахилла к его примирению с судьбой.

«Одиссея» — поэма о возвращении. Она рассказывает о том, как после падения Трои царь острова Итака Одиссей десять лет не мог добраться домой: его носили по морям бури, боги и собственные ошибки. Композиция «Одиссеи» сложнее: она начинается не с начала странствий, а с того момента, когда Одиссей уже почти у цели, а потом герой сам рассказывает о своих прежних приключениях. Такой приём — начать с середины истории — называется in medias res («в середине дела»).

Сюжет «Илиады»

Троянская война началась из-за прекрасной Елены, жены спартанского царя Менелая, которую похитил троянский царевич Парис. Оскорблённые греки собрали огромное войско и осадили Трою. Десять лет длилась осада, но город не сдавался.

Причина войны, по Гомеру, лежит не только в человеческих страстях, но и в воле богов. На свадьбе Пелея и Фетиды богиня раздора Эрида подбросила золотое яблоко «прекраснейшей». Три богини — Гера, Афина и Афродита — заспорили, кому оно принадлежит. Судьёй выбрали троянского царевича Париса. Каждая богиня обещала ему награду: Гера — власть над миром, Афина — военную славу, Афродита — любовь прекраснейшей женщины. Парис выбрал Афродиту и получил любовь Елены. Так началась война, в которой боги разделились на два лагеря: одни помогали грекам, другие — троянцам.

В центре «Илиады» — Ахилл, величайший греческий воин, сын богини Фетиды и смертного Пелея. Когда Агамемнон отнимает у Ахилла пленницу Брисеиду, Ахилл в гневе отказывается воевать. Без него греки терпят поражение за поражением. Троянский герой Гектор, сын царя Приама, теснит греков к самому морю.

Тогда друг Ахилла Патрокл надевает доспехи Ахилла и идёт в бой, чтобы спасти греков. Гектор убивает Патрокла, приняв его за Ахилла. Горе и ярость Ахилла не знают границ: он забывает обиду и выходит на бой, чтобы отомстить за друга. В поединке Ахилл убивает Гектора и в порыве жестокости привязывает его тело к колеснице и волочит вокруг Трои.

Поэма заканчивается не гибелью Трои, а сценой примирения: старый царь Приам, отец Гектора, приходит ночью в шатёр Ахилла, целует руки убийцы своего сына и умоляет отдать тело Гектора для погребения. Ахилл, тронутый горем старика, смягчается и возвращает тело. Так в самом конце войны побеждает человечность.

Сюжет «Одиссеи»

После падения Трои Одиссей, царь Итаки, отправляется домой — но путь, который должен занять несколько недель, растягивается на десять лет. За это время он переживает множество приключений:

• Встречает циклопа Полифема, одноглазого великана, который запирает Одиссея и его спутников в пещере и пожирает их одного за другим. Одиссей спасается хитростью: называет себя «Никто», ослепляет великана и выбирается из пещеры, спрятавшись под брюхом барана.
• Попадает к волшебнице Цирцее, которая превращает его спутников в свиней.
• Проплывает мимо сирен — полуженщин-полуптиц, чьё пение заманивает моряков на гибель. Одиссей затыкает уши спутникам воском, а себя велит привязать к мачте, чтобы услышать пение и не погибнуть.
• Спускается в подземное царство мёртвых, чтобы узнать свою судьбу.

Тем временем на Итаке женихи осаждают дом Одиссея, требуя, чтобы его жена Пенелопа выбрала нового мужа. Верная Пенелопа тянет время: она обещает выбрать жениха, когда закончит ткать погребальный саван для свёкра, но каждую ночь распускает то, что соткала за день.

Наконец Одиссей возвращается на Итаку неузнанным, в облике нищего. Вместе с сыном Телемахом он расправляется с женихами и воссоединяется с верной Пенелопой. Поэма заканчивается счастливым возвращением героя домой.

Образная система и символика

Главные герои «Илиады» и «Одиссеи» — это два разных представления о героизме.

Ахилл — герой силы и чести. Он могуч, стремителен, бесстрашен. Но его сила — одновременно и его слабость: гнев ослепляет его, заставляет забыть о товарищах и о человечности. Гомер показывает, что даже величайший герой должен научиться прощать и сострадать. Сцена с Приамом — поворотный момент: Ахилл, оплакивая вместе со стариком горе, становится по-настоящему великим.

Одиссей — герой ума и хитрости. Он не самый сильный, зато самый изобретательный. Его постоянный эпитет — «хитроумный». Одиссей побеждает не мечом, а смекалкой: ослепляет циклопа, обманывает чудовищ, придумывает деревянного коня, с помощью которого греки в конце концов берут Трою. Но и его ум — источник бед: именно гордость за свою хитрость (он кричит циклопу своё настоящее имя) навлекает на него гнев бога морей Посейдона и продлевает его скитания.

Боги в поэмах Гомера — не всеблагие и не всемогущие. Они похожи на людей: ссорятся, ревнуют, помогают любимцам и мстят обидчикам. Зевс, Афина, Аполлон, Посейдон вмешиваются в ход войны, вставая на сторону то греков, то троянцев. Над всеми, даже над богами, властвует судьба — неумолимый рок, которому подчиняются и смертные, и бессмертные.

Темы и проблематика

Честь и гнев. «Илиада» начинается словами о гневе Ахилла. Гнев — разрушительная сила, которая приносит страдания и самому герою, и его народу. Гомер показывает, как важно уметь обуздывать свои чувства.

Человек и судьба. Герои Гомера свободны в своих поступках, но над ними тяготеет судьба. Ахилл знает, что погибнет молодым, но выбирает короткую славную жизнь вместо долгой и незаметной. Одиссей знает, что его ждут испытания, но не отказывается от пути домой.

Ум и хитрость против грубой силы. Одиссей доказывает, что не всегда побеждает самый сильный. Смекалка, терпение, умение ждать и обманывать врага — тоже героизм.

Верность и дом. Пенелопа двадцать лет ждёт мужа, отвергая женихов. Одиссей, несмотря на все соблазны (нимфа Калипсо обещает ему бессмертие), стремится домой, к жене и сыну. Дом, семья, родина — высшие ценности «Одиссеи».

Сострадание и человечность. Финал «Илиады» — не триумф победителя, а сцена, где враги плачут вместе. Гомер напоминает: за войной и враждой стоят люди, и человеческое горе выше любой победы.

Средства выразительности

Гомеровский эпос выработал особый поэтический язык. Постоянные эпитеты сопровождают героев и предметы: «быстроногий Ахилл», «хитроумный Одиссей», «розоперстая Эос» (богиня зари), «виноцветное море». Эти эпитеты не меняются от случая к случаю — они как бы «паспорт» героя, который певец повторяет, чтобы слушатель сразу узнал персонажа.

Развёрнутые сравнения — фирменный знак Гомера. Сравнивая героя с чем-то, он не ограничивается одной строкой, а разворачивает целую картину. Например, войско греков сравнивается с огнём, охватившим лес, или с птицами, слетающимися к гнезду. Такие сравнения замедляют повествование и создают эпическую широту.

Повторы — след устного исполнения. Целые строки и сцены (описание щита, перечисление кораблей, формулы приветствий) повторяются, помогая певцу держать ритм и слушателю — запоминать.

Гипербола (преувеличение) подчёркивает мощь героев: Ахилл одним криком обращает в бегство целое войско, щит Ахилла описан как целый мир.

Фрагменты в переводе

Вот как Гомер описывает появление зари — постоянный образ, открывающий многие песни (перевод Н. И. Гнедича):

«Встала из мрака младая с перстами пурпурными Эос».

А вот знаменитое обращение к музе в начале «Илиады» (перевод Н. И. Гнедича):

«Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына, / Грозный, который ахеянам тысячи бедствий соделал».

Из «Одиссеи» (перевод В. А. Жуковского) — слова, которыми Одиссей называет себя циклопу:

«Я — Одиссей, сын Лаэртов, везде изобретеньем хитростей славный».

Эти строки дают почувствовать торжественный, величавый тон гомеровского эпоса, который в русской культуре зазвучал благодаря переводам Гнедича и Жуковского.

Троянский конь и падение Трои

Хотя «Илиада» заканчивается примирением Ахилла и Приама, сама Троянская война завершилась позже — и именно благодаря хитрости Одиссея. Греки поняли, что силой город не взять, и прибегли к обману. Они построили огромного деревянного коня, внутри которого спрятались лучшие воины, а сами сделали вид, что уплыли домой.

Троянцы, решив, что осада снята, втащили коня в город как военный трофей. Ночью спрятавшиеся внутри воины вышли из коня, открыли ворота и впустили вернувшееся греческое войско. Троя пала. Отсюда и пошло выражение «троянский конь» — так называют коварный подарок, который на самом деле является ловушкой.

История о троянском коне не входит в «Илиаду» — о ней рассказывают другие древнегреческие поэмы и «Энеида» римского поэта Вергилия. Но она тесно связана с гомеровским миром и показывает, что в этом мире ценятся не только сила и мужество, но и ум, хитрость и изобретательность — качества, которыми в полной мере владел Одиссей.

Гомер в русской культуре

Гомеровские поэмы оказали огромное влияние на русскую литературу. В XVIII–XIX веках русские поэты переводили «Илиаду» и «Одиссею», стремясь передать их величавый, торжественный тон. Наиболее известны переводы Николая Гнедича («Илиада») и Василия Жуковского («Одиссея»). Эти переводы сами стали памятниками русской литературы.

Пушкин, читавший Гомера, восхищался его поэзией. В русском языке закрепились гомеровские образы и выражения: «ахиллесова пята» (слабое место), «троянский конь» (коварный дар), «одиссея» (долгое путешествие с приключениями), «сирены» (соблазны), «между Сциллой и Харибдой» (между двумя опасностями). Мы пользуемся этими выражениями, часто даже не задумываясь, что они пришли к нам из поэм, созданных три тысячи лет назад.

Финал

«Илиада» и «Одиссея» — фундамент всей европейской литературы. От них ведут свою родословную и античная трагедия, и средневековые рыцарские романы, и современные романы и фильмы. Образы Гомера стали нарицательными: «ахиллесова пята» — уязвимое место, «троянский конь» — коварный подарок, «одиссея» — долгое полное приключений путешествие, «сирены» — соблазны, от которых трудно удержаться.

Но главное, чему учит Гомер, — это взгляд на человека. Его герои не идеальные картонные богатыри, а живые люди со страстями, ошибками и слабостями. Ахилл гневается и учится прощать. Одиссей хитрит и учится смирению. Пенелопа ждёт и хранит верность. Через три тысячи лет мы узнаём в них себя — и в этом секрет бессмертия гомеровских поэм.